她是誰 - 禪

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小 和尚:施 主~妳 離我越近，我離佛越遠
女 施主:小 和尚~我 就是佛祖的化身
禪 堂中死一般的寂靜，寂靜得似乎 空無一人，只有守關的老禪師心 中清楚，參加這次閉關的四十名 法師今天已經到了最後一關—— 破生死關；生死觀亦稱情欲關， 情欲不斷，生死難了，但願這些 法師今天能不出意外，順利過 關。
就 在守關老禪師擔憂默禱中，門外 傳來了陣陣爭吵聲，是禪堂外護 關的師父與一名女子在爭吵，老 禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵， 可就在這時，那名女子猛地推開 了房門，突然一步闖進了禪堂，
守 關法師再想攔時已經遲了。
隨 著門響四十位閉關的法師幾乎同 時睜開了眼睛，他們被眼前的這 位女子驚呆了，
一 位亭亭玉立的美麗少女，是那樣 的秀美、端莊、俏麗、輕盈，她 的目光掃遍了每一位端坐的禪 師，並報以淡雅溫柔的一笑，那 攝人神魂的一瞥，那動人心魄的 一笑，足以讓每一個見到她的人 終生難忘。
守 關的老禪師恭敬地合掌相問： 「請問女施主進我禪堂，不知有 何貴幹？」
少 女:「阿 彌陀佛！得知眾位法師在此閉 關，我特來供養每位法師僧鞋一 雙，請老禪師慈悲，滿我心 願。」
老 禪師:「既 然如此，請施主將僧鞋留下，待 出關之後老納替施主分發便 是。」
少 女輕輕一搖頭，含笑答道：「我 發願將每雙僧鞋親自為法師們穿 上，請禪師慈悲，這樣既滿了我 的宿願，也滿了諸位法師的難言 之願。」
此 時禪堂中四十位法師一聽少女要 親自為自己穿上僧鞋，無不怦然 心動，個個面露欣喜之色。
老 禪師無奈地歎息一聲，合掌應 道：「既是如此，施主請便。」
少 女輕移蓮步，依次為每一位法師 躬身穿鞋，那姣美的笑臉，那柔 軟的雙手，那阿娜的身姿，那沁 人的幽香，使每個法師無不暗暗 自慨：「能與此女相伴一日，死 也足矣！」
當 少女為最後一位法師穿好僧鞋， 準備離開禪堂時，才發現禪堂的 門已經被鎖死了，少女來到老禪 師面前問道：「師父將小女子鎖 在禪堂內，不知有何打算？我怎 麼出去啊？」
老 禪師面沉似水，冷冷說道:「你 今天還打算出去嗎？」
少 女:「是 啊，僧鞋已經發完了，我也該回 家了。」
老 禪師:「寧 攪千江水，莫動道人心！你今天 攪擾了我禪堂內四十位法師的道 心，你還打算活著走出禪堂 嗎？」
少 女驚慌地問道：:「我 是來佈施僧鞋的，法師們見色動 心，難道是我的錯嗎？快把門打 開放我出去。」
老 禪師:「放 你出去很簡單，但你得把一樣東 西留下。」
少 女:「請 問法師你想要把我的什麼東西留 下？」
「你 的命！」老法師斬釘截鐵地說。
少 女淚眼流情、楚楚動人地跪倒在 老禪師面前委屈地問道：「為什 麼要我的命？」
老 禪師:「因 為你今天種了一個惡因，在你面 前只有兩條路：
一 、你將四十世輪迴女身，分別嫁 給這四十位因你而動心的法師， 他們也將輪回在六道，不論他們 投生在那一道中，你都得隨業 嫁。
二、 就是你今天死在這裏，斷了這四 十世輪迴之因。」
少 女驚恐地睜大了美麗的雙眼，任 由委屈的淚水流下面頰，:「我 再沒有別的選擇了嗎？」
「是 的！兩條路由你自己選。」老禪 師堅決地回答道。
少女緩緩地對老禪師說道：「麻煩 您給我找一條絲絛，我寧可把命 留下，也不願再輪迴四十世女 身。」
聽 到少女的話，禪堂裏的四十位元 法師全部驚呆了，看到剛才還是 嫵媚動人的少女如今卻是神色凝 重地手持絲絛，慢慢地走向門前 去結束自己美麗而寶貴生命，無 不為之惋惜。
少 女自盡了，就吊死在禪堂門前的 橫樑上，那曾經是春情勃動的生 命，如今已灰飛煙滅，那曾經豔 如花蕊的臉龐，如今已蒼白冷 漠，但仍不失她的美麗。
三 天以後，少女的屍身開始散發出 腐臭，蒼白美麗的面頰也變了顏 色，可老禪師就像什麼也沒發生 過一樣，每天護守著禪堂內這四 十位閉關的師父們。隨著時間一 天天的推移，少女的屍身一天天 也在發生著變化，
原 本婀娜苗條的身軀，現在已經腐 爛的臃腫不堪，那曾經令人心動 的面孔如今變成淡綠色，不斷滲 出的腐液，散發著令人作嘔的惡 臭，閉關的師父們已經無法忍受 了，想要請老禪師打開門窗換換 空氣，並把這具女屍移出去，可 老禪師仍然像無事人一樣，繼續 無言地守候在禪堂內。
第 七天，四十位閉關的師父們，面 對著這具奇臭無比又令人恐怖的 女屍再也忍無可忍的時侯，女屍 身上的一塊腐肉脫落了，裙子和 褲子也同時脫落了，這時大家才 看清，腐肉脫落的地方露出了駭 人的白骨，上面爬滿了蠕動的腐 蛆。大家再也控制不住了，幾乎 是同時作嘔起來。
老 禪師緩緩地從蒲團上起來，面對 大家冷冷地說道：「大家想要出 禪堂嗎？」
「對！」 四十個人同聲回答。
老 禪師：「那好，誰能回答上我的 問題，就可以出去了，想回答的 請舉手。」
四 十個師父同時舉手。
老 禪師回手一指身邊的女屍問道： 「她是誰？」
四 十個閉關的師父全愣住了，啞口 無言。
老 禪師站在女屍面前大聲問道：： 「告訴我，她是誰？是那個令你 們神魂顛倒想入非非的少女 嗎？」
「不 是！」回答整齊！
老 禪師：「現在你還打算和她廝守 終生嗎？」
「不！」 異口同聲！
老 禪師：「這個世界上還有讓你們 值得動心的女人嗎？」
「沒 有了！」斬釘截鐵！
老 禪師大手一揮:「好， 出關！」
女 屍身上蒙著一塊黃布，被四十個 出關的師父們抬出來了，師父們 並沒有散去，因為他們心中還有 一個結：「她是誰？」
老 禪師神情莊重地帶領著大家向停 放在地上的女屍頂禮匐拜後，對 大家說：「你們不是想要知道她 究竟是誰嗎？我走以後，你們自 己看吧。」說完老禪師轉身走回 了自己的寮房。
當 大家緊張地掀起蓋在女屍身上的 黃布時，全部驚呆了，這哪裡是 他們抬出來的腐爛女屍啊？
原 來是寺院裏的一尊觀世音菩薩聖 像，大家恭敬地把觀音菩薩聖像 安頓好後，才想起應該問問老禪 師是怎麼知道的？
大 家發瘋般地跑到老禪師的寮房 時，老禪師已經圓寂坐化了。 禪， 留給我們的是啟 示， 不是遺 憾。

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醒過來

這個世界上有太多煩惱，所以有許多人，不約而同地問了佛祖一樣的問題：「我該怎麼做，才能不再煩憂？」佛祖給的答案都相同：「只要放下，你就能不再煩惱。」

有個自以為聰明的人很不服氣，便專程去找佛祖，挑釁地問：

「世上有千千萬萬個人，就有千千萬萬種煩惱。但是您給他們的解決方式都完全相同，那豈不是太可笑了？」
佛祖沒有生氣，只是反問男子：
「你晚上睡覺的時候，會做夢嗎？」「當然會！」男子回答。「那麼，你每天晚上做的夢，都是一樣的嗎？」佛祖又問。「當然是不一樣的。」「你睡了千千萬萬次，就做了千千萬萬個夢。」

佛祖微笑地說：

「但是要結束夢的方法，卻都是一樣的，

那就是：『醒過來』！」男子聽到佛祖的回答，啞口無言。

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我很喜歡這則禪宗故事。

這則故事把煩惱比喻成「夢」，只要我們願意放下，
就能從夢中清醒來。

無論你的煩惱是什麼，方法都是一樣的。

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我當義工的時候，分別探訪過兩個老婦人。

她們的人生際遇有驚人的雷同：

都自小喪母，成為別人的養女；

都嫁了一個酗酒的老公；兒子都很不孝順；

兩人身體都不好，晚年都在洗腎。

然而，她們兩人的心境卻大不相同。

第一個老婦人談及往事，她處之泰然。她說種種的不順遂，是她人生的功課，現在她年紀大了，該吃的苦都吃過了，所以她覺得自己真好運，人生像倒吃甘蔗，愈來愈順利。

這名老婦人，現在是某公益團體的義工。

第二個老婦人談及往事，仍然咬牙切齒。

她指天怪地，罵兒子詛咒媳婦，她說老天爺對她真不公平！這名老婦人，也跟那個公益團體有關，但她不是義工，而是受到義工關懷的憂鬱症患者。

讓我印象深刻的，是她們兩個臉上的表情、散發的氣息形成了強烈的對比。

當下讓我感覺：中國人說的「相由心生」，真的非常有道理。

當義工的老太太，因為已經放下了煩惱，

所以給人的感覺是祥和又親切，讓人很想親近，表情有如菩薩。

得憂鬱症的老婦人，還把多年來的不順遂、痛苦扛在肩上,她的氣息尖銳又暴烈，讓人避之唯恐不及，表情如同厲鬼。

然而，對於後者，其實我是深刻地同情的。她的一輩子都在吃苦，但她不但不願意放下那些苦，還要抱著那些其實已經遠離的苦難不放，讓它們繼續折磨自己。
也許，人生真的有太多無法逆轉的苦難、無法挽回的遺憾。
也許在夜闌人靜的時候，我們會因此哭泣，覺得蒼天真是無情, 竟然讓我承受如此巨大的痛苦……

但是，你我都不應該忘記，能將我們從痛苦的地獄拯救出來的，絕對不是別人，只有我們自己。
人生有太多包袱，我們可以選擇將它一一扛在肩上，

也能選擇瀟灑地放下它們，而能否放下，則會決定我們未來的人生，將繼續痛苦，還是可以享有幸福。

想擺脫惡夢的糾纏，唯一的方式是「醒過來」；想忘卻人生的不順遂，唯一的方法就是「放下」。

Thomas_Chan

「禪」，很多人說，常掛在嘴邊。連攝影都與禪扯上關係，什麼「攝影禪」。

那又想問問大家，對「禪」字又有何見解呢？

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對我這俗家第子來說，是遙不可及，或近在咫尺，似懂非懂，收放不能自主，抽象到不能形容之佛家行為
大哥，等你指教！

Thomas_Chan

TKT 发表于 2011-12-6 21:54

                               
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對我這俗家第子來說，是遙不可及，或近在咫尺，似懂非懂，收放不能自主，抽象到不能形容之佛家行為
...

只是談談，較正統的「禪」的含意，免得濫了。

「禪」字，是一個變體字來的。一出現時，該是（土單）。那就是「封禪」中的「禪」字，初時全無佛教的意思的。

封，即天子於泰山祭天；禪，即天子於梁父山祭地。禪，平整地臺，消除雜草，以祭告地上的神祇。但，秦始皇後便將原來的封禪禮儀，秘藏起來，因此自秦後，即已失傳了原本的儀式。

後來，佛教東傳進入中土。大乘佛法有六度之行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

這個禪就是梵語中的禪那（Dhyāna），又或者三昧（簡易些說，就是心不散亂的境界），而禪定，就是如何進入此狀態，如何定在這狀態的法門。而禪宗更著重「禪定」這一環，明心見性，頓悟成佛。

由此再看，濫用「禪」字，又是什麼意思？我也想不透？攝影禪？以攝影達至那個境界？還是純粹攝影的方法呢？

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Thank you.

Singasing

大哥只見識廣博, 謝謝

Thomas_Chan

Singasing 发表于 2011-12-8 13:48

                               
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大哥只見識廣博, 謝謝

不是呢，只是對某些概念要搞清楚姐，唔想人云亦云。

TKT

只知攝影有沙龍, 唔知攝影都有禪